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[悉尼] 悉尼南区每周四读经学习佛法[悉尼]

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发表于 2017/10/17 11:42:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
活动类型:
学佛
开始时间:
2017/10/19 14:35
活动地点:
悉尼
性别:
不限
已报名人数:
0

本帖最后由 欢喜心 于 2017/10/17 11:49 编辑

悉尼菩提学会每周四学习讨论《佛子行》,欢迎联系:zhengtaoyuandu(微信)
【下图】上周的户外学习图片~                                       全部免费学习~

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 楼主| 发表于 2017/10/20 13:15:13 | 显示全部楼层

【学员分享-学习“佛子行”第一课】

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真正要成为修行人-——佛子行的话就要远离故乡,到寂静的地方修行。因为故乡乃一切贪、嗔、痴的来源。
具体而言,修行正法之时,如果住在自己的家乡,最容易有三毒的侵入:
首先是贪心:由于和亲朋好友经常接触,我们难免会时常对父母、亲友、家属等生起强烈的贪染之心,犹如滚滚沸水般翻腾不息。特别是在大城市里,人与人之间的活动特别多,今天父母孩子过生日,邀请亲朋好友们聚在一起搞庆生会;明天亲朋好友过生日也礼貌上邀请前往为其一起庆生又聚在一起好好热闹一下。有时候聚在一起也许是开心的,但有时候可能为该准备一份什么样的礼物就已经烦恼万千。整天在人情世故中轮回,今天对这个人贪执,明天对那个人贪执,犹如作茧自缚,整天被烦恼缠缚着,想修行也没办法解脱出来,甚至会越活越糟糕,更不用说有修行的机会。
其次是嗔心:由于我们的我执一直都很重,对嗔恨自己的人、抢夺自己财产的人、毁谤自己的人、与自己关系不好的人,生起熊熊烈火般炽盛的嗔恨,刹那间焚毁了自己的善根。特别是生活在人多的地方,越不想碰见的人出门就有可能碰见了,本来就执着而不能平静的心一下子就怒火冲冠,我们自己的指控能力又差,随时就火烧功德林,剩下的就只有嗔心。
第三是痴心:我们整天生活在不必要的忙碌中,围绕着亲朋好友转。根本没有时间静下来思考自己的人生,更不用说修行了。别人做什么不论对错自己不加判断就跟着做,以为随大流就是对的。谁知道现在的社会都是颠倒的。特别是在大城市里,什么稀奇古怪的事情都有。如果我们不修行,不学习正法,便很容易被世间不好的思想行为染污,从而丧失如理取舍所行善法、所断恶业的正知正念,取舍因果的智慧逐渐消失,无明愚痴在心的虚空中密布起来。
因此,故乡是贪心、嗔心、痴心的来源,贪嗔痴在烦恼中是最可怕的三大魔军,这些烦恼没有降伏之前,我们一定要抛弃故乡。
作为一个在家居士,有生活责任和社会责任,他还有重要的修行责任,我们怎样离开“故乡“佛子行呢?
索达吉堪布开示:“修行人住在山里真的很好,但对城市里的多数人来讲,要完全抛弃故乡,放弃家庭工作、孩子老婆,背着一个包前往寂静地方,恐怕是不现实的。”“不一定要远离故乡,应该尽量把时间调整好,断绝一些琐事,有条件的话弄一个佛堂,每天以比较寂静的方式来修持一段时间,或者自己看书,这也是一种远离喧闹。”
上师如意宝在美国时讲过:“你们所有的人都到山上去,可能很多条件不允许,但自己可以创造一个修行的条件,这也是远离故乡的窍诀,也是依止寂静的教言。”
对此,我是选择在家里设了个佛桌,供奉了佛像,时间允许的情况下,做简单的早晚课,由于我家人不信佛,所以一般在他们睡着后,自己在安静的深夜里;或者一早起来看看相关的佛书,持咒或诵经。在日常生活中,没有必要的聚会就尽量少参加,对自己的日常行为多自我反省,在对峙自己的我执上努力下功夫,我执少了,烦恼就少了,人也会慢慢清净。
学习了《二规教言论》以后,发现自己很多地方都还做得不如理,里面的教言时不时出现在脑海里,感觉挺好的,可以时常用来对照,然后纠正自己的行为。
我体会到《找回最初的你》要反复学习。最初的我们本来就不是生活在这热闹的大城市,所以用这本书跟着索达吉堪布的指导,也许我们就可以尝试在故乡生活中寻找到最初的我们。我们不要让境去转心,而要努力以心去转境,找回那颗最初的心。

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