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《朱子治家格言》---家道如何兴旺

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上尉

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2020-9-7 12:29:53 | 显示全部楼层 |阅读模式

伦常』,我们常讲五伦关系,假如违背了常理,发生了冲突,或者不按照五伦的道义去行事,比方「父慈子孝」,父要慈,子要孝,父不慈就不成人父,子不孝就不成人子。 「兄友弟恭」,这些五伦当中都是尽道义,叫十义,而在做人当中,这些都是根本。不能尽到五伦的道义,连做人的资格都不足了,怎么可能还能够家道兴盛?那变『立见消亡』,消亡就可能家道中落,崩溃了。

举父子关系来看,我们现在听到一些例子,孩子伤害父母,这个家道马上真的就败丧下来。而事实上孩子会这样忤逆,还是父母忽略了教育孩子的重要性。老祖宗留给我们,一个家「至要莫若教子」,没有比教孩子更重要的事情。大家现在看到孩子那些忤逆的行为,这个家就完了,可见教育的重要性。而我们现在为人子,就要尽孝,给孩子做好的榜样。而事实上尽孝,不只是言行要尽孝,要从心底是真正知恩报恩,感父母的恩德,不能是做表面而已。有一个读书人叫俞麟,他是山西太原的诸生,等于算是秀才,还算读了不少书,国家的公费生,但还没考上功名。考上功名是举人、进士,才算有功名,进而才能够国家分派当官。而他读了不少书,而且还很多人觉得他是孝子,还大老远跑来要向他学习,但是他一直都考不上功名。


后来有一个机缘了解到,本来他应该可以考上功名,但是因为侍奉父母亲表面上恭敬,事实上内心埋怨父母,「腹诽」,等于是那些孝顺的行为都是做表面功夫,内心里的怨恨不断在增加,所以那个亲情是愈来愈疏离了。而对父母如此,对他人也刻薄,常常批评别人。老祖宗留给我们说,要积口德积口德,嘴巴不可以太利去伤害别人。不孝,又言语伤害别人,而又享有孝子的名,还以君子、孝子自居。我们了解到,名也是福报,名过其实,他的福报就一直在折损。所以本来可以考上功名,最后福报折完,终身都考不上。这个腹诽,在生活当中,就是父母一言一行、一举一动,俞麟心里面都是不以为然,不认同父母,然后表面还装作恭敬的样子。浮沉应付如此,内心里面事实上都把父母当路人一样看待,这样最让天地鬼神动怒,最后确实他结果是终身没有功名。



「伦常乖舛,立见消亡」,这个家道就中落了。包含夫妻关系,夫妻是道义的结合,所以应该是互相扶持、不分彼此。我们婚礼整个过程都是教化,都是不断让人提起责任心、道义之心。其中,新郎把新娘带回家,入门之后夫妻喝交杯酒,酒是甜的,盛酒的杯子是葫芦瓜劈成两半,本来是一体的葫芦瓜,劈成两半,拿来做酒杯,等于是这一杯酒喝下去了,夫妻同甘共苦。酒是甜的,同甘,葫芦瓜的肉是苦的,共苦,而且葫芦瓜本来合起来就是一体,代表夫妻同体不可分。结婚当天有这样的提醒,代表这样的态度要守终身,不能对不起妻子。古代有一个人叫史堂,他贫穷的时候,还没有发达就已经娶妻了,后来他考上了进士,开始当官,没有感激太太对他的扶持、照顾,反而怨他的太太,觉得就是太早娶了,让他现在不能娶富贵人家。


而且更狠的是,不愿意再跟他太太同房,也不大愿意再见到他的太太。太太面对这样的情况,一定是郁郁寡欢,这么样跟他同甘共苦,最后得到的结果是这个样子,然后就病得很严重。病了好长一段时间,史堂从来没有去看过他的太太。妻子内心的怨就愈来愈深,结果到临终前,刚好丈夫在隔壁,她就喊她的丈夫史堂说,「我就快没命了,难道我死前你都不愿意看我一眼吗? 」这史堂真的还是不去看他的太太。他太太死了,他心里不安,人还是有良心。但是正念还是不能够完全提得起来,心里不安,结果反而还把他太太的尸体捆得很紧,就是压她的身体。可能也是听到一些不好的说法,连死了都用狠毒的方法来对待他的太太。结果他的岳父大人就梦到了自己的女儿给他托梦说,「父亲啊,你给我许配给不好的人,所以我这一生都是忧愁、怨恨,死的时候还要被丈夫压」,然后就说,「我的丈夫这么对我,他的福报、寿命都被削减光了。」他的岳父大人做了这个梦。结果这个史堂过了一年就死掉了。这个是夫妻伦常乖舛,史堂自己福跟命整个就折掉了。


父子、夫妇、兄弟,这个都是一个家当中重要的伦常关系。兄弟关系,有没有跟大家分享过云南有一对兄弟?这对兄弟,父亲去世得早,母亲就跟着弟弟。父亲走了,还留了几千块钱,其实几千块钱人民币不多。弟弟没有很用心照顾母亲,后来哥哥就把母亲接过来。接过来以后,这个大嫂就常常在那里唠唠叨叨,现在妈妈是我们照顾了,父亲留下来那几千块钱,最起码也要拿给我们一些。就一直跟她的丈夫在那里要求。结果她那分不满,还延伸到讲给她的儿子听,她儿子读大学,讲着讲着,儿子对自己的叔叔就很有怨气了。有一天这个儿子就火气很大,找了同学要去打他的叔叔。结果去的时候叔叔不在,小婶就把门都关得紧紧的,门窗关着,都不让他进来。


这个姪儿就不高兴,跟同学拿石头砸玻璃,后来回去了。叔叔回来看到这个情况,这个小婶就在旁边添油加醋,你看你姪儿他不怕死,他想跟你拼了,你有没有那个胆?加油添醋,结果这个小叔就很气愤,拿着刀就到他哥哥家去,把他的姪儿跟同学都杀伤了。他的哥哥从田里赶紧赶回来,把这个弟弟抱住,劝他,结果这个弟弟怒气不消,反而捅了他的哥哥几刀。他的老母亲刚好在旁边看到这整个过程,我想那个老人是肝肠寸断。


这悲剧就发生在云南,所以「立见消亡」是真的。大家冷静看看这个悲剧,大嫂没了丈夫,小婶丈夫到监狱去可能要关很久,整家的悲剧。而事实上,这么严重的悲剧,其实他家里的人只要有一个人是冷静的、是明理的、是学过传统文化的,这个家的劫难​​就过去了。所以把传统文化介绍给亲戚朋友,像救火一样,刻不容缓。人一不明理,都是意气用事。大家想一想,这个大嫂假如不计较那几千块,会有这个悲剧吗?这个小婶假如不添油加醋,会有这个悲剧吗?这个姪子读到大学,居然解决方法就是要去打叔叔,那他这二十几年、十几年的书读到哪里去了?所以读书在明理、在懂得做人。假如我是这个姪儿的小学老师,真的要去祖先面前我要跪着叩头谢罪,我也有错。 「养不教,父之过;教不严,师之惰」,可能我这一生结束了,在阎罗王那边应该也有记这一笔,跑不掉。他的同学也是这样子去解决问题,所以大学教育,还是要把德行摆在第一位才行。


看到这个句子,再想想我们现在整个社会现象,确实是很重要的提醒。从这几个故事得一种启示,以后家里面亲人之间,哪怕有什么样的摩擦,都应该懂得包容。像唐朝的一个读书人,他们是九代都住在一起,张公九世同居。当时候唐朝的皇帝也很佩服他,就请教他,你们为什么这么多人住在一起,可以这么和乐?张公艺很用心的写给皇帝看,后来皇帝接过来看到什么?看到一百个「忍」字。很有味道。当你跟家里人有不愉快了,怎么办?忍。实在忍不住了怎么办?再忍。你那个忍可以提起一百次,气就没了、就消了。而你愈能够忍,忍得一时之气,等大家都冷静下来,对方也会感觉自己理亏。可是假如忍不住,一冲突,可能小事就变大事了。所以整个家庭伦常的和睦,家和,是非常关键的,兴衰的关键。


在明朝有一个读书人,他非常明白这个道理,是明朝的忠臣,杨椒山先生。他忠肝义胆,他敢面对明朝那时候的大奸臣严嵩,结果后来被严嵩陷害,关到监狱去。他问心无愧,在他行刑前,他要被杀的前一天,写下了给他孩子的家书。真的,这些圣贤人只求无愧于天地,他死前毫无恐惧,「仰不愧于天,俯不怍于人」。像我们一般的人明天要死了,今天都不知道慌张成什么样子。他写下一封家书,里面就说到,假如,他刚好有两个儿子,假如我的孩子其中有一个人去官府告另外一个兄弟,另外那个兄弟能拿着我这封家书到官府去,请大人看到我这封家书,要判罪,是判那个来告的人。因为「居家戒争讼,讼则终凶」。只要官府大人看到了我这封信,您一定要帮我处罚那个来衙门要告自己兄弟的人。他们都是深明「伦常乖舛,立见消亡」。我们看到现在很多有钱的家族,为了钱财告上法庭,吵得不可开交,这都是「伦常乖舛,立见消亡」。


大家有没听过哪户有钱人因为争家产告上法院,愈告愈有钱,愈告愈发达,有没有?没有。你不觉得人很不理智吗?几千年来,甚至这个时代,从来没有一户人家因为争财产告上法院之后会兴旺,全部都是立见消亡。那干嘛还用这种方法?这不是变得很愚昧了吗?所以以后我们解决问题的方法,一定要依照经典、依照理智,不可以意气用事。举一个正面的例子,因为我看到大家的表情都比较沉重,赶紧要让大家见到光明才行。明朝的吴子恬,这个读书人他的母亲比较早逝,父亲娶了后母唐氏,唐氏比较刻薄,然后就虐待他。后来他娶妻了,娶了孙氏,他的后母还是欺负他,他就受不了,要找后母理论,跟她要争论。孙氏就劝丈夫,毕竟她还是你的后母,我们为人子不应该这样。后来他的父亲去世了,留下来不少钱,还有田产

,结果后母唐氏把这些钱都藏起来,把田分成三份,好的田留给自己还有自己亲生的儿子,把那个最差的田就分给了吴子恬。吴子恬实在受不了,一定要去找后母分这些钱。


诸位女同胞,假如是妳,妳会怎么做?岂有此理,欺人太甚,会不会跟丈夫一起去理论?一理论,伦常乖舛,立见消亡。所以「妻贤夫祸少」,这个妻子很贤德,把这些灾祸都化掉了,又劝他不要这样,吴子恬又忍下来。后来分完家产,过没几年,「刻薄成家,理无久享」,他的后母生的弟弟,就染上赌博,把家产全部都败光了,唐氏的钱也没有了,两个母子几乎没办法生活,要去乞讨了。结果当下吴子恬的太太就劝丈夫,你赶紧接后母回来奉养。诸位女同胞,妳会不会这么做?还是说,苍天有眼,你看你们也会有今天。其实坦白讲,毕竟那是弟弟、那是后母,你在那里高兴,幸灾乐祸,天底下的人也瞧不起你,毕竟那是人伦关系。


这妻子赶紧劝丈夫尽为子、为兄之道。真的,当然我们想一想,唐氏跟弟弟这么恶劣对待吴子恬,他还不计前嫌,把他们都接来奉养、照顾,人都有良知,就唤醒他后母跟弟弟的良知,最后弟弟也把赌给戒掉了。孙氏为吴子恬生了三个儿子,三个儿子都考上进士。一个家族要出一个进士就不得了,您看他一个家,她一个母亲生了三个孩子都考上进士,后福无穷。所以人要懂得学吃亏,不要计较,一计较就刻薄,一计较就伦常乖舛,就不会有好结果了。


这些故事都告诉我们,人算不如天算,老天厚道,不会跟人计较,这才是天算。接着经句讲到:{兄弟叔姪。须分多润寡。长幼内外。宜法肃辞严。 】 这个『兄弟』不只是同一个父母生的,包含堂兄弟、表兄弟,亲人之间都应该有通财之义。亲人有非常急需钱财的时候,我们都要尽这分道义才对。还有『叔姪』,叔叔、伯伯跟姪子之间关系,应该都要不计较钱财,分的时候多分一点给亲人,对于比较贫穷的亲人,要多去帮助他,这个『润』就是能够多协助、关怀他。


古代有一个读书人叫张士选,他的父母早亡,是他叔叔把他带大。他叔叔生了七个儿子,后来叔叔就找他说,祖上留下来的财产,我跟你刚好分两份,一人一份。结果张士选就说,叔叔,不应该分两份,应该分八份,我跟我所有的堂兄弟一起分。他就是不计较钱财。他的叔叔就非常坚持,你代表你父亲,这样分两份才对。他更坚持,因为他也念着叔叔、婶婶对他的养育之恩。其实我们闽南话有讲,生我们的父母的功德功劳,可能还比不上从小养育我们的养父母的辛苦。因为这个养育的过程,我们的身体生病了,种种,不好养,养父母都要操很多心,包含整个生活所需、读书所需,都是要多方的想办法,所以养的功劳大过生的功劳。


所以他记在心上,最后他很坚持,还是分成两份。后来他进京赶考,他才十七岁,在客栈里就有一个很会看相的人,就说到,你满脸的阴骘纹,你一定会考上功名。怎么年纪轻轻积了这么多阴德?其实就是「分多润寡」积的厚德,十七岁就考上进士。大家知不知道什么是阴骘纹?我也不是很清楚,不过大家可以想一想,比方你假如常常生气,眉头都皱得很紧,你那个皱纹都是一条一条,都是直条的,这个叫凶相,不叫阴骘纹。你假如遇到什么事从来不跟人家计较,人家无理对你,你也笑一下,这样的人他的肌肉活动状况,他就是常常微笑,所以他的额头有很多条线,我想可能跟阴骘纹有关系。你假如回去照镜子,一条线都没有,代表你平常不常笑。所以「迎喜神是招福之本」,你们家要很有喜气,迎财神爷来,那就要笑口常开;「去杀机为远祸之方」,当然不是去杀害别人,就是你那个刻薄,常常都是对人怒目相向,会招来灾祸。所以一个人要积功累德、要积德行善,首先从脸上不要有杀气、不要有脾气开始做起。明天出门前请照镜子,假如被自己吓了一跳,调整好,再出去。


我看到「兄弟叔姪,须分多润寡」,我就想起自己的父亲。其实坦白讲,我们面对像堂兄弟、表兄弟,不去帮助,其实我们的妈妈很难过。比方说,我姑姑的孩子是我的表妹,我不去帮助表妹,爸爸好不好受?姑姑好不好受?必然是难过。我们这些堂兄弟、表兄弟团结,那是对我们上一代人最好的孝行,让他们看了很欣慰、很放心,以后下一代都能够不分彼此,那我还有什么好担心的?这份道义其实还是来自于父母的身教。我父亲,比方说照顾爷爷奶奶有一些特殊的情况,比方说生病了,我父亲都是自己承担下来,后来都是叔叔、姑姑讲,不能只有你一个人出钱,我们也要尽点孝心。所以父亲当哥哥不计较钱财,所有的兄弟姐妹都是重义轻利,轻财,我们家族从来没有说因为钱有什么不欢喜。包含爷爷心里觉得好像要分点财产给孩子,他心里才比较欢喜,所以就卖田,然后要分钱,孩子们其实就顺了爷爷的心意。结果五个兄弟姐妹在那里商量,我的叔叔跟姑姑就说,礼旭是长孙,应该分一份。结果我爸爸说,不用了,他不用分,他是晚辈,下一辈的。


你们假如是我,你们是什么心情?其实我听到这里,我非常感动。父亲对钱财根本就没有放在心上,都是想着兄弟,所以很佩服。包含像我母亲那一边的兄弟姐妹、下一代,没有我们家宽裕,我父亲都是主动,看到我的这些表哥表弟、表姐表妹交不出学费,家里没钱,他都主动的去帮助,没有等我妈妈开口。大家想一想,我母亲都没开口,我父亲就自己主动去做了,那我母亲当然会很感动,是吧?太太感动,夫妻不就一条心,黄土都变成金。哪去计较钱财,计较到最后夫妻之间常常都呕气。而且父母长辈都分多润寡,帮助亲戚朋友,孩子走到哪里都得到人家的爱护跟照顾,这是我亲身的体会。


我出外读书、出外工作,当地的亲戚对我都非常照顾。我以前还不懂这些道理,以为是我长得挺可爱的。你们不相信吗?我小时候长得挺可爱的。后来了解,父母都是主动的帮助亲戚、朋友,亲戚记在心里,感这些恩德,遇到了他的孩子来,当然是尽力的照顾他的孩子。所以我都是什么?享父母、爷爷奶奶留下来的福报。所以不只积了福报给孩子,也树立了道义的人生态度给孩子,孩子一生受用,因为「爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之」,有道义的人走到哪,应该都得到他人的爱敬。


下一句讲,『长幼内外,宜法肃辞严』。这个「长幼」就指家中要长幼有序,这个法肃辞严,法肃这个「法」应该指家规,要严格,「辞严」是长者言辞都要庄重、严谨,不可以随便乱讲话。其实这段话就让我们体会到,家道要兴盛,首先要有好的家规做起,而家规要好,必然要长者、父母以身作则开始。以前几千年来,所有为人父母、长辈的人,都有这个态度、都有这个责任感,在孩子面前决定都要给他好的影响,不能给他不好的影响。我们看到这一句,从今天开始,一言一行、一举一动都要谨慎严谨,都要给孩子开个好头,这样我们就没有白读这句,这样我们也没有白学《朱子治家格言》,这样也对得起朱柏庐先生。今天时间到了,就跟大家先交流到这里,谢谢大家。


节选自  朱子治家格言   蔡礼旭老师
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