|
|
雙雙的老公 发表于 2012-6-3 17:20 
tnplofadam 所提出百家都受到很高的礼遇，这我并不特别的认同，百家中也分等级的。
例如最高的六大家 道家 ...
以我的推理，诸子百家只要有著作流传下来的学说，必然是受到政府一定重视的，不然以那个时代的文化程度，不可能自费出书发行的。。。你说的六大家，名家就是搞逻辑哲学的，耍耍嘴皮子辩论一下白马非马还行，实际上用途不广。阴阳家是一直非常受统治者认可的，最终加入了道家的一些思想，形成了道教。墨家的思想其实很怪异，他一方面提倡兼爱，另一方面又提出了一个等级森严的社会体制，本身就充满了自相矛盾，而且墨家的行为也不收统治者的认可。儒家和道家在后来的历史发展中基本上就是轮流上岗了，而法家在秦朝以后就没有占有过统治地位，但是法律的思想已经融合进了统治思想当中。
儒家和道家的轮换规则就是，战乱之后，新朝建立，需要休养生息，就是儒家。国家了有了积累，皇帝想要中央集权，就用儒家。到了宋朝以后中央集权已经到了顶峰，程朱理学应运而生，才正式开始了儒家治国的历史。
所以说如果从历史上来看的话，儒家作为我们传统哲学的时间并不长，元和清朝，还不能算是传统的汉族文化。而且程朱理学的儒家实在是和孔孟之道有差别，所以说不能说我们现在所保留的传统文化还是孔孟之道，很多东西确实是封建时代遗留下来的糟粕。更不能说中华民族5000年传承的都是宋以后形成的这种儒家文化。
对于传统的取舍，我一直认为的是可以保留形式，但是核心一定要发展。我们传统的习俗，艺术等可以保留。但是不能总是用封建时代的哲学与治国思想来解决现代的问题。而文革做的正好想法，打破的都是传统的习俗，艺术等，破坏的是传统形式，却没有真正解决核心问题。否则毛泽东也不会成万岁，更不会有文化大革命这样的东西存在了。
|
|
